--- title: "Poemas sufis para Deus" id: "7007" type: "post" slug: "poemas-sufis-para-deus" published_at: "2019-05-20T14:00:45+00:00" modified_at: "2020-09-21T19:14:15+00:00" url: "https://www.gnosisonline.org/poemas-sufis-para-deus/" markdown_url: "https://www.gnosisonline.org/poemas-sufis-para-deus.md" excerpt: "Rumi e a Evolução da Forma Toda forma que vês tem seu arquétipo no mundo sem-lugar. Se a forma esvanece, não importa, permanece o original. As belas figuras que viste, as sábias palavras que escutaste, não te entristeças se pereceram...." taxonomy_category: - "Sufismo" taxonomy_post_tag: - "dervishes" - "dervixes" - "islam" - "islamismo" - "profeta maome" - "sufi" - "sufismo" --- - [Teologia](https://www.gnosisonline.org/categorias/teologia-gnostica/) - [Sufismo](https://www.gnosisonline.org/categorias/teologia-gnostica/sufism/) [Facebook](https://www.facebook.com/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.gnosisonline.org%2Fpoemas-sufis-para-deus%2F) [WhatsApp](https://api.whatsapp.com/send?text=Poemas+sufis+para+Deus%20%0A%0A%20https://www.gnosisonline.org/poemas-sufis-para-deus/) [X](https://x.com/intent/post?text=Poemas+sufis+para+Deus&url=https%3A%2F%2Fwww.gnosisonline.org%2Fpoemas-sufis-para-deus%2F&via=gnosisonline) [Email](/cdn-cgi/l/email-protection#c1feb2b4a3aba4a2b5fc91aea4aca0b2e1b2b4a7a8b2e1b1a0b3a0e185a4b4b2e7a3aea5b8fca9b5b5b1b2fbeeeeb6b6b6efa6afaeb2a8b2aeafada8afa4efaeb3a6eeb1aea4aca0b2ecb2b4a7a8b2ecb1a0b3a0eca5a4b4b2ee) [Imprimir](#) [#](#) [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2019/05/poemas.jpg](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2019/05/poemas.jpg) ### **R**umi e a Evolução da Forma Toda forma que vês tem seu arquétipo no mundo sem-lugar. Se a forma esvanece, não importa, permanece o original. As belas figuras que viste, as sábias palavras que escutaste, não te entristeças se pereceram. Enquanto a fonte é abundante, o rio dá água sem cessar. Por que te lamentas se nenhum dos dois se detém? A alma é a fonte, e as coisas criadas, os rios. Enquanto a fonte jorra, correm os rios. Tira da cabeça todo o pesar e sorve aos borbotões a água deste rio. Que a água não seca, ela não tem fim. Desde que chegaste ao mundo do ser, uma escada foi posta diante de ti, para que escapasses. Primeiro, foste mineral; depois, te tornaste planta, e mais tarde, animal. Como pode ser isto segredo para ti? Finalmente foste feito homem, com conhecimento, razão e fé. Contempla teu corpo; um punhado de pó vê quão perfeito se tornou! [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo6-gnosisonline.png](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo6-gnosisonline.png) Quando tiveres cumprido tua jornada, decerto hás de regressar como anjo; depois disso, terás terminado de vez com a terra, e tua estação há de ser o céu. Passa de novo pela vida angelical, entra naquele oceano, e que tua gota se torne o mar, cem vezes maior que o Mar de Omã. Abandona este filho que chamas corpo e diz sempre Um; com toda a alma. Se teu corpo envelhece, que importa? Ainda é fresca tua alma. ### **A**bdula Ansari – As Duas Caabas “Mesmo uma prisão Irradia felicidade Se o amor por Ti Enche o coração. Abençoada é a escravidão Que Teu serviço compele, Teus servos são felizes Em suas servidões. Há duas Caabas A Caaba construída na terra E a Caaba do coração. A primeira é aquela que os pés Dos peregrinos frequentam; A outra é o local secreto Que os Buscadores da Verdade descobrem. É a primeira Que enche os olhos dos fiéis; A outra, apenas o devoto encontra Sob o olhar de Deus mesmo. [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo9-gnosisonline1.jpg](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo9-gnosisonline1.jpg) A peregrinação à Caaba terrestre É uma questão de disciplina formal; A descoberta da Caaba do coração, Depende da graça de Deus. Numa, os peregrinos bebem do poço de Zam-Zam; A outra abre suas fontes Ao manar dos suspiros. A Caaba terrestre É guardada pela montanha Irfat, O templo do coração É radiante com a luz de Deus. Da Caaba terrestre ídolos de pedra foram removidos; Da Caaba do coração A voracidade e o desejo são destronados.” ### **H**akim Sanai – Ele Sempre Sabe ELE SEMPRE SABE: Ele conhece previamente teu mais íntimo pensamento. Ele percebe o que as suas criaturas necessitam antes mesmo que tenham concebido seu desejo. Ele sabe do passo de uma formiga sobre uma pedra na escuridão. Ele sempre sabe o que se passa na mente dos homens: farias melhor se refletisses sobre isso. Se ages mal, há duas maneiras de encará-lo: ou pensas que Ele não o sabes, – e me espanto com a tua falta de fé ou então pensas que Ele sabe, ainda assim persistes, – e me espanto tua vil impertinência. Podes ser verdade que nenhum homem conheça teus segredos; mas Deus os conhece; Ele não é menos que um homem; certamente isto significa que ele conhece teu coração? Então te afasta deste malfeito, para que em teu último dia não te afogues no mar de tua própria vergonha. ### **H**akim Sanai – Ele É o Teu Pastor ELE É O TEU PASTOR: Ele é o teu pastor e preferes o lobo. Ele te convida a si, no entanto permaneces sem alimento. Ele te dá a sua proteção, no entanto estás profundamente adormecido. Bem feito para ti, tolo, insensato e presunçoso! Ele cura nossa natureza desde dentro. Ele é mais bondoso conosco do que nós mesmos o somos. Uma mãe não ama seu filho com metade do amor que Ele dedica. Sua bondade torna o indigno digno; e em troca Ele se contenta com a gratidão e paciência do seu servo. Quebraste tua palavra, ainda assim Ele mantém sua palavra contigo: Ele é mais leal do que o és contigo mesmo. ### **R**umi – A Casa dos Hóspedes [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo1-gnosisonline.jpg](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo1-gnosisonline.jpg) O ser humano é uma casa de hóspedes. Toda manhã uma nova chegada. A alegria, a depressão, a falta de sentido, como visitantes inesperados. Receba e entretenha a todos Mesmo que seja uma multidão de dores Que violentamente varrem sua casa e tira seus móveis. Ainda assim trate seus hóspedes honradamente. Eles podem estar te limpando para um novo prazer. O pensamento escuro, a vergonha, a malícia, encontre-os à porta rindo. Agradeça a quem vem, porque cada um foi enviado como um guardião do além. ### **R**umi – Samâ Vem, vem, tu que és a alma da alma da alma do giro! Vem, cipreste mais alto do jardim florido do giro. Vem, não houve nem haverá jamais alguém como tu. Vem e faz de teus olhos o olho desejante do giro. Vem, a fonte do sol se esconde sob o manto da tua sombra. És dono de mil Vênus nos céus desse remoinho. O giro canta tuas glórias em mil línguas eloquentes. Tento traduzir em palavras o que se sente no giro. Quando entras nessa dança, abandonas os dois mundos; é fora deles que se encontra o universo infinito do giro. Muito alto, distante se vê o teto da sétima esfera, mas muito além é que encontras a escada que leva ao giro. O que quer que exista, só existe no giro; quando danças, ele sustenta teus pés. Vem, que este giro te pertence e tu pertences ao giro. O que faço quando vem o amor e se agarra ao meu pescoço? Seguro-o, aperto-o contra o peito e arrasto-o para o giro! E quando as asas das mariposas abrem-se ao brilho do sol todos caem na dança, na dança e jamais se cansam do giro! ### **N**ossa Canção Vitoriosa Nesse dia final, quando me ponham a mortalha, não penseis que minha alma permanecerá neste mundo. Não chores por mim, gritando: “Que tragédia, que tragédia!” Cairias assim nas armadilhas de um enganoso espelhismo. Essa seria a verdadeira tragédia! [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo10-gnosisonline.jpg](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo10-gnosisonline.jpg) Quando vires meu corpo inanimado passar, não griteis: “Se foi!, se foi!”, pois será meu momento de união, de aceitar o abraço eterno do Amado. Quando me introduzirem na cova, não me digais: “Adeus, adeus!” A tumba é apenas um véu que oculta o esplendor do Paraíso. Pensa na aurora se houveres visto o ocaso. Que dano fez pôr-se à Lua ou ao Sol? O que é crepúsculo a vossos olhos É alvorada para mim. O que é para vocês uma prisão É para minha alma um infinito jardim. Crescerá toda semente no solo enterrada. Haveria de ser diferente à semente humana? Sai cheio cada balde que desce ao poço. Deveria queixar-se me em vez de água Retiro o próprio José (a beleza)? Não busqueis aqui as palavras, Busca-as em outro lugar. Canta para mim no silêncio do coração E me erguerei da terra para ouvir Vossa vitoriosa canção. ### **R**umi – Quem Está em Minha Porta? “Quem está em minha porta?”, perguntou Ele. “Teu humilde servo”, respondi eu. “Que é o que te traz aqui?” “Saudar-te, meu Senhor.” “Quanto tempo mais viajarás?” “Até que TU me detenhas.” “Quanto tempo mais ferverás no fogo?” “Até que esteja purificado. Este é meu juramento: No altar do amor entrego riqueza e posição.” “Tens defendido teu caso, mas não tens testemunhos.” “Minhas lágrimas são minhas testemunhas, a palidez de meu rosto são minhas provas.” “Teu testemunho não tem validade: Teus olhos estão demasiado úmidos para ver.” “Pelo esplendor de Tua justiça meus olhos tornaram-se limpos e sem imperfeição.” “Que buscas?” “Ter-te como Amigo permanente.” “Que queres de Mim?” “Tua abundante Graça.” “Quem foi teu companheiro na viagem?” “O pensamento de Ti, meu Rei.” “Que é o que te trouxe aqui?” “A fragrância de Teu vinho.” “Que é o que mais te agrada? “A companhia do Soberano.” “Que é o que n’Ele encontras?” “Centenas de milagres.” “Por que está o palácio deserto?” “Porque todos temem o ladrão.” “Quem é o ladrão?” “Quem me mantenha apartado de Ti.” “Onde encontras segurança?” “No serviço e na renúncia.” “Que te oferece a renúncia?” “A esperança de salivação.” [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo4-gnosisonline.png](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo4-gnosisonline.png) “Onde se acha a graça?” “Na presença de Teu amor.” “Como te aproveitas desta vida?” “Mantendo-me fiel a mim mesmo.” Chegado está o momento do silêncio. Se lhes falo de Sua verdadeira essência, sairás de vosso Ser voando, E nem porta nem telhado os poderiam reter! ### **N**os Braços do Amado Como línguas de fogo na dança de amor, ó Bem Amado, se para mim. Como calor ardente, ó Bem Amado, se assim para mim. Com anelo se consome minha vela, com lágrimas de cera vermelha. Como mecha de una vela fundida, ó Bem Amado, se assim para mim. Agora que empreendemos o caminho do amor já não podemos dormir na noite. Como o que toca o tambor na taberna da embriaguez, ó Bem Amado, se assim para min. Despertos estão os amantes na noite escura; não os molesteis sugerindo-lhes que durmam, tão só querem estar em Amor juntos, ó Bem Amado, se assim para mim. A união é um rio que brama rumo ao mar, e hoje a lua beija as estrelas, quando Majnum se converte em Layla, ó Bem Amado, se assim para mim. Deus se transfigurou em todas as coisas e honrou a seu poeta com bondade. Tudo quanto toco e vejo se transforma em fogo de amor, ó Bem Amado, se assim para mim. ### Rumi e a Morte Morri como mineral e tornei-me planta, Morri como planta e tornei-me animal, Morri como animal e tornei-me homem, Por que temer? Quando fui diminuído pela morte? Rumi, *Masnavi* ### Rumi – Não Encontrarás Segura o manto de seus favores, Pois ele logo desaparecerá. Se o retesa como a um arco, Ele escapará como flecha. Vê quantas formas ele assume, Quantos truques ele inventa. Se está presente em forma, Então há de sumir pela alma. [https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo5-gnosisonline.jpg](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2012/07/sufismo5-gnosisonline.jpg) Se o procuras no alto céu, ele brilha como a lua no lago; entras na água para capturá-lo e de novo ele foge para o céu. Se o procuras no espaço vazio lá está, no lugar de sempre; caminhas para este lugar e de novo ele foge para o vazio. Como a flecha que sai do arco, Como o pássaro que voa da tua imaginação, O absoluto há de fugir sempre Do que é incerto. “Escapo daqui e ali, Para que minha beleza Não se prenda a isso ou aquilo. Como o vento, sei voar, E por amor à rosa, sou como a brisa; Também a rosa há de escapar do outono.” Vê como se eclipsa este ser: Até seu nome se desfaz Ao sentir tua ânsia de pronunciá-lo. Ele te escapará à menor tentativa De fixar sua forma numa imagem: A pintura sumirá da tela, Os signos fugirão de teu coração. Rumi, Jalal ud-Din. *Poemas Místicos, Divan de Shams de Tabriz* **O Encontro de Dois Oceanos – Rumi e Shams de Tabriz** **As Três Versões de “O encontro de dois oceanos”.** Vindo de *madrassa*(escola religiosa muçulmana) acompanhado de seus discípulos, Rumi cavalgava um burrico. Ao passar perto de um caravançarai, um homem que estava à margem do caminho pôs-se à sua frente e dirigiu-lhe a seguinte pergunta: “Tu, que és o grande conhecedor de teologia e das escrituras, respondeu-me: quem é maior, o Profeta Mohammed ou Mayazid Bistami?” – Rumi respondeu sem hesitar: “Mohammed foi sem dúvida o maior de todos os santos e profetas”. – “Se é assim”, replicou Shams,”como explicas que Mohammed disse: ‘Não te conhecemos, Senhor, como deves ser conhecido’, enquanto Bayazid exclamava: ’Glória a mim! Imensa é minha glória.’?” Ao ouvir isso, Rumi desmaiou. Quando despertou, levou Shams para sua casa e lá ficaram a sós, em santa comunhão por 40 dias. Segundo outra versão desse encontro, Rumi ensinava seus discípulos em sua casa e tinha diante de si uma pilha de livros. Durante a aula um homem entrou e, após cumprimentar os presentes, sentou-se num canto da sala. Apontando para os livros, o visitante perguntou: “O que é isso?” Rumi, incomodado pela interrupção, respondeu secamente: “Tu não sabes o que é isso”. Imediatamente os livros incendiaram-se. Perplexo e assustado, Rumi dirigiu-se ao estranho: “O que é isso?” O estranho apenas repetiu: “Tu não sabes o que é isso”, e retirou-se tranquilamente da sala. Rumi abandonou a classe e saiu desesperado em busca do estranho, mas não pôde encontrá-lo. Uma terceira versão da mesma história foi contada por Jami, grande poeta persa do séc. 15: Enquanto falava a seus discípulos, Rumi empilhara seus livros à borda de um tanque. Shams apareceu e perguntou o que continham aqueles livros. Rumi respondeu: “Aqui só há palavras, em que te podem interessar?” Shams ud-Din apanhou os livros e jogou-os dentro da água. Rumi esbravejou, furioso: “O que fizeste, dervixe? Alguns desses livros continham manuscritos importantes de meu pai, que não se encontram em nenhum outro lugar”. Então, para o espanto de Rumi e dos discípulos, Shams enfiou a mão no fundo do tanque e retirou intactos, um a um, todos os livros. Maulana (Rumi) lhe perguntou: “Qual o segredo?” Shams ud-Din respondeu: “Isso é que se chama prazer ou desejo de Deus (*dhawq),*e êxtase ou estado espiritual (Hal); tu não sabes nada o que é isso”. Rumi, *Poemas Místicos, Divan de Shams de Tabriz*