--- title: "Os Sete Vales" id: "122" type: "post" slug: "os-sete-vales" published_at: "2020-06-22T16:01:44+00:00" modified_at: "2020-09-11T14:29:00+00:00" url: "https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales/" markdown_url: "https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales.md" excerpt: "A Peregrinação e os 12 Nomes de Deus Pureza do coração Os Sete Vales Tasawwuf – O Misticismo Islâmico Surat Al-Fátiha Contos Sufis de Sabadoria (“MINHADJ UL-‘A’BIDÎN”, Método dos servo-adoradores (de Alláh), do imám Abú Hamid al-Ghazzali (1058-1111) Sabei, irmãos..." taxonomy_category: - "Sufismo" - "Teologia" taxonomy_post_tag: - "dervish" - "dervishes" - "dervixes" - "dervixes dancantes" - "djinns" - "Islã" - "meca" - "sete" - "sufi" - "sufisme" - "sufismo" - "vales" --- [Home](https://www.gnosisonline.org) / [Teologia](https://www.gnosisonline.org/categorias/teologia-gnostica/) / Os Sete Vales - [Sufismo](https://www.gnosisonline.org/categorias/teologia-gnostica/sufism/) - [Teologia](https://www.gnosisonline.org/categorias/teologia-gnostica/) # Os Sete Vales 22 de junho de 2020 ![Image](https://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2020/06/sufismo-1.jpg) - [A Peregrinação e os 12 Nomes de Deus](http://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/islamismo-esoterico/) - [Pureza do coração](http://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/pureza-do-coracao/) - [Os Sete Vales](http://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/os-sete-vales/) - [Tasawwuf – O Misticismo Islâmico](https://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/tasawwuf-o-misticismo-islamico/) - [Surat Al-Fátiha](http://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/surat-al-fatiha/) - [Contos Sufis de Sabadoria](http://www.gnosisonline.org/teologia-gnostica/contos-sufis-de-sabadoria/) (“MINHADJ UL-‘A’BIDÎN”, Método dos servo-adoradores (de Alláh), do imám Abú Hamid al-Ghazzali (1058-1111) Sabei, irmãos meus, que a adoração (‘ibádat) é o fruto do conhecimento, o benefício da vida e o capital dos virtuosos. É propósito e objetivo dos homens de nobres aspirações terem uma aguda compreensão interna. É seu bem supremo e seu paraíso eterno. “Eu sou vosso Criador”, disse Alláh no Alcorão. “Adorai-me. Tereis vossa recompensa e vossos esforços serão reconhecidos”. A adoração é então essencial para o homem, porém está bloqueada por dificuldades e problemas. Há obstáculos e armadilhas em seu tortuoso caminho, cheio de assassinos e djinns (gênios), a ajuda é escassa e poucos são os amigos. Este caminho de adoração deve ser perigoso, pois disse o Profeta (saw), “o Paraíso está rodeado de sofrimentos e coberto de tribulações; e o inferno, do gozo fácil e gratuito das paixões”. Pobre ser humano! É fraco, seus compromissos são pesados, os tempos são duros e a vida é curta; porém, a viagem daqui para lá é inevitável e, se esquece de levar as provisões necessárias, seguramente perecerá. Meditai sobre a gravidade da situação e a seriedade de nosso estado. Certamente nossa sorte é penosa, pois muitos são os chamados, porém poucos os escolhidos. Quando percebi que o caminho da adoração era muito difícil e perigoso, escrevi certos trabalhos, principalmente o Ihya ‘ulum id-din (“Revivificação das ciências da religião”), em que indiquei os meios para se superar as dificuldades, enfrentando valentemente os perigos e percorrendo o caminho com êxito. Porém, algumas pessoas ao verem o sentido externo de certas expressões da minha obra, não entenderam o seu significado e propósito, e não só rechaçaram o livro (durante a vida de al-Ghazzali, o livro foi publicamente queimado pelo qádí-l-qudát – o juiz dos juizes – Abenhamdin, na cidade de Córdoba, na Espanha muçulmana), como ainda o trataram de uma maneira imprópria para um muçulmano. Porém, não me desencorajei, pois eram pessoas que ridicularizariam o Sagrado Alcorão, chamando-o “Histórias dos antigos”. Não me ofendi porque senti pena deles, que não sabiam o que faziam a si mesmos. Odeio as disputas, mas me senti no dever de fazer algo por eles. Então, por compaixão aos meus irmãos, orei a Alláh para que me iluminasse sobre a questão de outro modo. Sabei então que, o primeiro passo para que o homem desperte de sua própria inércia e tome a decisão de seguir o caminho, é a graça de Alláh que move a mente a meditar assim. “Sou abençoado com tantos dons, a vida, o poder, a razão, a fala e me acho misteriosamente protegido de muitos males e moléstias. Quem é meu Benfeitor? Quem é meu Salvador?” Devo ficar-lhe agradecido da maneira apropriada ou os dons me serão tirados e estarei perdido. Estes dons revelam seu propósito como ferramentas nas mãos de um artesão e o mundo me parece um belo quadro que guia meus pensamentos até o pintor. A fala consigo mesmo o leva ao Vale do Conhecimento, onde a fé implícita no Mensageiro Divino lhe ensina o caminho dizendo-lhe: O Benfeitor é o Ser Único que não tem parceiros. É teu Criador Onipresente, ainda que invisível, cujos Mandamentos devem ser obedecidos tanto interna quanto externamente. Ele ordenou que o bom seja recompensado e o mau castigado. A escolha é sua, pois o único responsável pelas tuas ações é você mesmo. Adquire conhecimento sob a direção de um ‘Alim (erudito, sábio) temeroso de Alláh, com uma convicção sem titubeios. Quando cruza o Vale do Conhecimento, o homem prepara-se para a adoração, porém, sua consciência culpada o recrimina dizendo “Podes golpear a porta do Santuário? Fora com tuas abominações contaminantes!” O pobre pecador cai no Vale do Arrependimento quando ouve uma voz dizendo “Arrepende-te, arrepende-te, pois teu Senhor perdoa”. Então se entusiasma e, levantando com alegria segue adiante. E entra no Vale cheio de tropeços, sendo quatro os principais: o mundo, as pessoas atraentes, o velho inimigo shaitan (satanás) e um ego desmedido. Que tenha quatro antídotos para superar as dificuldades. Que escolha a vida retirada, que evite mesclar-se com toda a classe de pessoas, que combata o antigo inimigo e guarde seus domínios com as rédeas da piedade. Que se recorde que as quatro contraforças devem enfrentar outras quatro moléstias psicológicas, isto é: 1. Ansioso cuidado sobre o pão de cada dia, como resultado de seu retiro; 2. As dúvidas e ansiedades sobre assuntos particulares que perturbam a paz da mente; 3. As preocupações, privações e indignidades por falta de contato social, pois quando o homem quer servir a Alláh, satanás o ataca aberta e secretamente por todos os lados; 4. Os acontecimentos desagradáveis e sofrimentos inesperados como resultado do destino. Estes problemas psicológicos levam o pobre adorador (‘abid) ao Vale das Tribulações. E, nesta dificuldade, que o homem proteja-se: 1. Dependendo de Alláh quanto a seu sustento; 2. Invocando Sua ajuda quando se sente desprotegido; 3. Com a paciência (sabr) nos sofrimentos; 4. Pela prazerosa submissão a Sua Vontade. Ao cruzar este temível Vale das Tribulações, o homem pensa que a situação não será fácil, porém, para sua surpresa, percebe que o serviço não é interessante, que as orações são mecânicas e que a contemplação não é prazerosa. É indolente, melancólico e estúpido. Assombrado e perplexo, entra no Vale dos Trovões. O relâmpago da esperança o cega e cai tremendo quando ouve o som ensurdecedor do trovão do Temor. Seus olhos cheios de lágrimas imitam as nuvens e seus pensamentos puros brilham como o relâmpago. Em um momento, o mistério da responsabilidade humana com sua recompensa pelas boas ações e castigo pelas más, é desvendado. Daí em diante, sua adoração não será glorificação fingida, e seu trabalho diário não será penoso. Elevando-se, viajará nas alas da Esperança e do Temor. Com o coração alegre e com profundo desejo segue adiante quando, o Vale Abismal apresenta sua temível visão. Ao olhar profundamente a natureza de suas ações, percebeu que aquelas que eram boas, se realizavam pelo desejo de ganhar a aprovação de seus congêneres, ou eram simplesmente resultado de vanglória. De um lado, viu a Hidra de muitas cabeças (A serpente aquática dos antigos gregos, que tinha muitas cabeças que ao serem cortadas, eram substituídas por outras novas) da hipocrisia, e de outro, a feiticeira Pandora do orgulho com sua caixa aberta (Na mitologia grega, uma bela mulher a quem Júpiter deu uma caixa que continha todos os males da humanidade; ao ser aberta, aqueles se espalharam pela Terra). Desesperado, não sabe o que fazer quando! O Anjo da Sinceridade emergiu da profundidade de seu coração e segurando-o pelo braço o levou através do Vale. Expressando sua gratidão pelo favor Divino, seguia adiante quando os pensamentos dos diversos favores recebidos por seu indigno ser e sua capacidade de fazer justiça plena com ações de graças o oprimiu. Este era o Vale dos Hinos onde, mortal como era, fez o possível para contar em glorificação ao Ser Imortal. A Mão Invisível da Misericórdia Divina abriu então a porta do Jardim do Amor, e o fez entrar em corpo e alma, já que ambos haviam feito sua parte direta e indiretamente. Aqui termina a viagem. O adorador vive agora entre seus iguais como viajante, porém seus coração vive n’Ele esperando o momento de cumprir a última ordem, “E tu, ó alma em paz, retorna ao teu Senhor, satisfeita (com Ele) e Ele satisfeito (contigo)! Entra no número dos Meus servos! E entra no Meu jardim!” (Al-Qur’an, al-Fadjr, LXXXIX, 27 a 30). Share this Article [https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales/](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales/) [https://twitter.com/intent/tweet?text=Os+Sete+Vales&url=https%3A%2F%2Fwww.gnosisonline.org%2Fos-sete-vales%2F&via=Gnosis+Online+-+O+seu+portal+do+esoterismo](https://twitter.com/intent/tweet?text=Os+Sete+Vales&url=https%3A%2F%2Fwww.gnosisonline.org%2Fos-sete-vales%2F&via=Gnosis+Online+-+O+seu+portal+do+esoterismo) [https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales/](https://www.gnosisonline.org/os-sete-vales/) [javascript:if(window.print)window.print()](javascript:if(window.print)window.print()) Marcado:[dervish](https://www.gnosisonline.org/tag/dervish/) [dervishes](https://www.gnosisonline.org/tag/dervishes/) [dervixes](https://www.gnosisonline.org/tag/dervixes/) [dervixes dancantes](https://www.gnosisonline.org/tag/dervixes-dancantes/) [djinns](https://www.gnosisonline.org/tag/djinns/) [Islã](https://www.gnosisonline.org/tag/isla/) [meca](https://www.gnosisonline.org/tag/meca/) [sete](https://www.gnosisonline.org/tag/sete/) [sufi](https://www.gnosisonline.org/tag/sufi/) [sufisme](https://www.gnosisonline.org/tag/sufisme/) [sufismo](https://www.gnosisonline.org/tag/sufismo/) [vales](https://www.gnosisonline.org/tag/vales/) [Previous ArticleMagia da sálvia](https://www.gnosisonline.org/salvia/) [Next ArticleA busca da Verdade e a educação](https://www.gnosisonline.org/a-busca-da-verdade-e-a-educacao/) [Ali Onaissi](https://www.gnosisonline.org/author/ali-onaissi/) #### Related Posts [https://www.gnosisonline.org/rabia-al-basri-grande-mestra-sufi/](https://www.gnosisonline.org/rabia-al-basri-grande-mestra-sufi/) ##### [Rabi’a al-Basri, a grande mestra sufi](https://www.gnosisonline.org/rabia-al-basri-grande-mestra-sufi/) 13 de fevereiro de 2025 [https://www.gnosisonline.org/surat-al-fatiha/](https://www.gnosisonline.org/surat-al-fatiha/) ##### [Surat Al-Fátiha](https://www.gnosisonline.org/surat-al-fatiha/) 2 de outubro de 2024 [https://www.gnosisonline.org/sufis-ensinam-que-deus-criou-o-homem-com-a-musica/](https://www.gnosisonline.org/sufis-ensinam-que-deus-criou-o-homem-com-a-musica/) ##### [Sufis ensinam que Deus criou o homem com a música](https://www.gnosisonline.org/sufis-ensinam-que-deus-criou-o-homem-com-a-musica/) 13 de março de 2024 #### Deixe um Comentário [Cancelar resposta](/os-sete-vales/#respond) Este site utiliza o Akismet para reduzir spam. [Saiba como seus dados em comentários são processados](https://akismet.com/privacy/) .