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Os
acontecimentos não ocorrem por acaso. Se em 1945
foram achados textos gnósticos milenares em Nag-Hammadi,
Alto Egito, foi porque eram para ser achados naquela
data e para serem mundialmente divulgados. Ficaram escondidos
por séculos e séculos a fim de serem vistos
pelos olhos da humanidade apenas na época predestinada.
No
Códice Askewianus, que se encontra no Museu Britânico,
conhecido como Pistis Sophia, o livro sagrado
dos gnósticos, lê-se no capítulo
42 o seguinte: "E aconteceu então que, depois
de Jesus ter escutado a Filipe, disse-lhe: 'Escuta,
Filipe, bendito, o que falo. Sois
tu, Tomé e Mateus, a quem o Primeiro Mistério
manda escrever todos os discursos que eu direi, tudo
que farei e todas as coisas que vereis". Pelo que
se deduz ser Filipe um dos escolhidos para escrever
os ensinamentos de Jesus; logo, também, o autor
ou um dos autores de Pistis Sophia.
Dentre
os 52 ou 53 textos encontrados em Nag-Hammadi e contidos
no 'Corpus Gnosticum da biblioteca de Khenoboskion
está o Códice ii, que se tornou conhecido
como O Evangelho de Filipe. O tema nele exposto
é o Mistério da Câmara Nupcial.
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Seu primeiro
tradutor dividiu o texto em 127 versículos, forma com
a qual é hoje apresentado. Alguns trechos não
puderam ser traduzidos porque o tempo tornara ilegível
os caracteres, mas a sua quase totalidade foi resgatada.
Eis aqui,
portanto, para seu conhecimento o Mistério da Câmara
Nupcial.
O
EVANGELHO GNÓSTICO DE FILIPE
1. Um
hebreu faz um hebreu e o chamam assim: prosélito. Porém,
um prosélito não produz um prosélito.
Alguns homens são como são desde o princípio
e produzem outros. Não obstante, há outros,
para os quais, basta que venham à existência.
2. O escravo
busca apenas ser livre. Elo não busca a substância
do seu patrão. O filho não só busca a
liberdade pelo fato de ser filho, como também reclama
a herança do pai.
3. Quem
herda aquilo que está morto (dos mortos), ele próprio
está morto e é herdeiro de coisas mortas. Mas,
quem herda aquilo que é vivo (de quem está vivo),
ele também está vivo e é herdeiro daquilo
que está vivo o daquilo que está morto. Os mortos
nada herdam. Como poderia herdar o morto? Se o morto herdasse
aquilo que está vivo, não morreria; ao contrário,
viveria.
4. Um
pagão não morre. Este, de fato, jamais viveu
para poder morrer. Porém, aquele que acreditou na Verdade,
este encontrou a vida e está em perigo de morrer. De
fato, ele vive desde o dia em que o Cristo veio.
5. O mundo
está criado; embelezadas estão as cidades; aquele
que está morto se foi.
6. Quando
éramos hebreus, éramos órfãos.
Somente tínhamos o nossa mãe. Mas, transformados
em cristãos, tivemos pai e mãe.
7. Quem
semeia no inverno, colhe no verão. O Inverno é
o mundo e o verão é o outro eon. Semeamos no
mundo para poder colher no verão. Por Isso, não
devemos orar no inverno. Depois do inverno vem o verão.
Se alguém colhesse no Inverno, não colheria,
ao contrário arrancaria.
8. De
fato, quem assim atua não mais produzirá fruto
algum. Não só este aqui não brota como
ainda no sábado a Força dele resultará
estéril.
9. Cristo
veio para resgatar uns e salvar outros, isto é, para
redimir o outros. Resgatou os estrangeiros e os fez seus.
Ele salvou aos seus, os quais tornou aptos conforme a sua
vontade. Não testemunhou sua alma somente quanto se
manifestou, querendo-o, como também testemunhou sua
alma quando já no mundo começou a existir. Quando
quis, então veio, antes de tudo, para levá-la
porque ela estava guardada como refém. Havia caído
entre ladrões, os quais a haviam feito prisioneira.
Ele salvou-a e redimiu no mundo aos bons e aos maus.
10. A luz e os
trevas, a vida e a morte, as coisas da direita e aquelas da
esquerda, elas são irmãs entre si. Não
é possível que se separem. Por isso, nem os
bons são bons nem os maus são maus; nem a vida
é vida nem a morte é morte. Por isso, cada coisa
se determinará em seu princípio, no início.
Aqueles que estão elevados por sobre o mundo são
indissolúveis, são eternos.
11. Os
nomes que se dão por respeito aos indivíduos
terrenos contêm uma grave sedução. Estes
mudam sua mente do que é estável para o que
é instável. Quem escuta a palavra Deus não
a capta como estável e sim como instável. O
mesmo acontece com o Pai, o Filho e o Espírito Santo,
a vida,. a luz, a ressurreição, a igreja e todos
os outros nomes. Não se captam conceitos fixos e sim
instáveis a não ser que se tenha conhecido os
primeiros. Todos os mortais estão no mundo e não
captam o que é estável. Se se encontrassem no
Eon, não mencionariam coisas más no mundo nem
insertariam o estável entre as coisas do mundo.
12. Um
só nome não é pronunciado no mundo: o
nome que o Pai deu ao Filho. Este é mais excelso que
qualquer outro. É o nome do Pai. O Filho não
se transformaria no Pai se não fosse coberto com o
nome do Pai. Aqueles que têm este nome o conhecem, mas
não o dizem. Em troca, aqueles que não o têm
não o conhecem. A Verdade, de todas maneiras, produziu
nomes no mundo por causa de nós: não é
possível conhecê-lo sem nomes. Sendo una a Verdade,
ela é múltipla e isto, sem dúvida alguma,
para vantagem nossa, para que possamos aprender aquele único
(nome) com amor por meio de muitos.
13. Os
Arcontes trataram de seduzir o homem porque eles se deram
conta de que este é afim com o verdadeiro bem. Tomaram
o nome daquele que é bom e o deram ao que não
é bom para poderem assim enganar com nomes e atá-lo
a aquilo que não é bom. Logo, se aos homens
é concedida uma graça, eles querem se separar
daquilo que não é bom e colocar-se naquilo que
é bom. Disto eles tinham conhecimento. Aqueles (os
Arcontes) quiseram com efeito tomar o quem é livre
e fazê-lo seu escravo para sempre.
14. Há
potências que dão ao homem o anterior, não
querendo que se salve. Seu intento é o de dominar sobre
o escravo. Se o homem alcança a salvação,
adeus sacrifícios de animais. Costumava-se oferecer
às potências animais. Tais oferendas eram similares
às feras: ofereciam-nos vivos, mas depois de havê-las
oferecido, morriam. O homem foi oferecido o Deus morto e teve
a vida.
15. Antes
de que Cristo chegasse, não havia pão no mundo.
Como no paraíso, o lugar onde Adão morava, também
o mundo possuía muitas árvores que serviam como
alimento aos animais. O mundo não tinha grão
para alimentar o homem. O homem nutria-se como os animais.
Mas, quando chegou Cristo, o homem perfeito, ele trouxe pão
do céu para que o homem se alimentasse de alimento
humano.
16.Os
Arcontes acreditavam fazer o que faziam com sua força
e sua vontade, mas o Espírito Santo cumpria escondido,
por meio deles, cada coisa conforme sua vontade. A verdade,
que subsiste desde o princípio, está semeada
por toda parte. Muitos a vêem enquanto está semeada,
porém poucos a vêem quando é colhida.
17. Alguns
dizem que Maria concebeu do Espírito Santo. Esses se
equivocam. Não sabem o que dizem. Quando alguma vez
mulher concebeu de mulher? Maria é a virgem que não
foi manchada por potência alguma. Isso é grande
anátema para os hebreus, isto é, para os apóstolos
e seus discípulos. Essa virgem, não manchada
por potência alguma, é superior àqueles
que as potências mancharam. O Senhor então não
teria dito: "Pai meu que estás nos céus"?
Se não tivesse tido outro pai, ele teria dito simplesmente:
"Pai meu".
18. O
Senhor disse aos discípulos: 'Filhos do Reino, entrai
na casa do Pai, mas não recebais nem muito menos leveis
nada de lá'.
19. Jesus
é nome escondido; Cristo é nome manifesto. Por
isso, Jesus não existe em nenhuma língua, mas
seu nome é Jesus assim como é chamado. Enquanto
que o Cristo, seu nome em siríaco é Messias,
em grego, em troca, é Cristo. Todos os demais, sem
dúvida alguma, o têm conforme a sua própria
língua. Nazareno é o (nome) manifesto do escondido.
20. Cristo
tem tudo em si: o homem, o anjo, o mistério e o Pai.
21. Aqueles
que dizem: "O Senhor primeiro morreu e depois ressuscitou",
se equivocam. Ele primeiro ressuscitou e depois morreu. Se
alguém antes não procura a ressurreição,
não morrerá. Assim como Deus vive, aquele estaria
já morto.
22. Não
se esconde um objeto de grande valor em um recipiente grande.
Pelo contrário, amiúde alguém guarda
somas incalculáveis em recipientes que valem um cêntimo.
Assim acontece com a alma. Ela é uma coisa preciosa
caída em um corpo depreciável.
23. Alguns
temem ressuscitar nus. Por isso querem ressuscitar na cama.
Esses não entendem que aqueles que vestem a carne são
aqueles que estão nus. Quem for despojado, de modo
a ficar despido, é aquele que não está
nu. Carne e sangue não podem herdar o Reino de Deus.
Qual é a carne que não herdará? A que
vestimos. Qual é, em troca, aquela que herdará?
A carne de Jesus com seu sangue. Por isso, ele disse: "Quem
não come minha carne e não bebe meu sangue não
tem vida em si". Que coisa é ela? Sua carne é
o Logos e seu sangue é o Espírito Santo. Quem
as recebeu tem comida, bebida e vestes.
24. Neste
mundo, quem veste os hábitos é mais precioso
que os próprios hábitos. Porém, no reino
dos céus, os hábitos são mais preciosos
que aquele que os vestiu com água e fogo. Estes purificam
o lugar inteiro.
25. Aquilo
que é manifesto o é por meio daquilo que é
manifesto; aquilo que está escondido, por meio do que
está escondido. Mas, há também algo escondido
por meio daquilo que é manifesto. Há água
em uma água e fogo em um crisma.
26. Jesus
tomou a todos em segredo. De fato, ele não se revelou
como era verdadeiramente, ao contrário, ele se revelou
de acordo com aqueles que eram capazes de vê-lo. A todos
eles se revelou: aos grandes revelou-se grande e aos pequenos,
pequeno; aos anjos, anjo, e aos homens, homem. Por isso, seu
Logos passou despercebido por todos. Alguns o viram crendo
ver a si mesmos. Mas, quando se manifestou aos seus discípulos
em glória no Monte, não era pequeno, tinha se
manifestado grande. Ele, de todas as maneiras, fez grandes
aos seus discípulos para que tivessem força
suficiente para vê-lo em sua grandeza. Naquele dia,
assim se expressou, agradecendo: "Tu que tens reunido
o Perfeito, a luz, com o Espírito Santo, una os anos
também conosco, isto é, com cem imagens".
27. Não
desprezais ao Cordeiro. Sem ele não é possível
ver a porta (do Pleroma). Nenhum desnudo poderá ter
acesso ao rei.
28. Os
filhos do homem celeste são mais numerosos do que aqueles
do homem terreno. Se os filhos de Adão são numerosos,
sendo mortais, quanto mais os filhos do Homem Perfeito, os
quais não morrem e são gerados continuamente.
29. O
pai produz um filho e o filho não é capaz de
produzir um filho. Quem foi gerado não pode gerar!
O filho, de todas as maneiras, ainda que não produza
filhos, faz irmãos.
30. Tantos
quantos forem gerados no mundo o serão de modo natural;
os outros, em troca, mediante o Espírito. Aqueles que
foram gerados por ele clamam dali ao Homem para se nutrirem
da promessa do lugar superior.
31. Quem
se nutre, se nutre com a boca. Se o Logos saísse de
lá, se nutriria com a boca e se tornaria perfeito.
Os perfeitos, com efeito, tornam-se fecundos com um beijo
e geram. Por isso, nós também nos beijamos uns
aos outros e concebemos por meio da graça em nós,
reciprocamente.
32. Três
mulheres caminham sempre com o Senhor: Maria, sua mãe,
a irmã dela e a Madalena, a qual é chamada de
sua companheira. Maria, na realidade, é irmã,
mãe e cônjuge dele.
33. Pai
e Filho são nomes simples; Espírito Santo é
um nome duplo. Eles de fato encontram-se por toda parte: em
cima, embaixo, no secreto, no visível... O Espírito
Santo está naquilo que é manifesto; está
embaixo, no secreto, acima...
34. Os
santos são servidos pelas potências malvadas.
Estas foram cegadas de uma maneira tal pelo Espírito
Santo que, pensando elas em servir aos homens seus, estão,
em troca, servindo aos santos. Por isso, um discípulo
perguntou um dia ao Senhor algo concernente ao mundo e ele
respondeu-lhe: "Pergunta à tua mãe e ela
te dará coisas estrangeiras".
35. Os
apóstolos disseram aos discípulos: "Que
cada oferta nossa não seja separada do sal". Eles
chamavam Sofia de sal. Sem elo, nenhuma oferta é aceita.
36. Porém,
Sofia é mulher estéril, sem filhos. Por isso,
é chamada de resíduo de sal. O lugar onde aqueles
poderão se nutrir ao seu modo é o Espírito
Santo. Por isso, seus filhos são numerosos.
37. O
que o pai possui pertence ao filho. Enquanto ao filho, durante
o tempo em que este é menor de idade, não se
lhe confia coisas próprias. Transformado em homem,
o pai dá-lhe tudo aquilo que é seu.
38. Aquele
que é gerado pelo Espírito e está extraviado,
extravia-se também por causa dele. O fogo, de fato,
por causa de um único sopro se acende e se apaga.
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