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"A prática do pranayama pode ser descrita como o controle
voluntário da inspiração, expiração e a retenção do fôlego.
Isso é feito principalmente para estabelecer uma nova condição
de respiração que deve se tornar habitual depois de suficiente
prática voluntária. Nesse contexto, a transição de esforço
para hábito é acompanhada por uma sensação na mente (que chamamos
de humor), crescendo e se tornando definitivo ao longo do
processo, Por meio da qual mais tarde sempre que se perceber
que a respiração voltou a um mau ou indesejado hábito, pode-se
lembrar da sensação, e com um quase imperceptível ato de vontade,
re-estabelecer o novo hábito."
Ernest Wood, "Yoga"
Qualquer um que entre pelo "Portão sem Porta" do Zen tem
uma história para contar. A de um grande estudioso começou
em uma noite de verão quando recebeu um telefonema de um amigo
que havia recentemente se mudado para outro Estado. "Encontrei
uma sacerdotisa Budista que ensina Zen", ele disse. "Na noite
passada ela me deu um exercício respiratório chamado Respiração
Curadora." Ele ficou imediatamente interessado. Tinha
um hobby de colecionar exercícios de meditação. Não dominava
nenhum, mas tinha orgulho da sua coleção, apesar disso. "Me
conte!", disse a seu amigo, com um ávido entusiasmo. Conversaram
um pouco e mais tarde naquela noite tentaram o método. No
dia seguinte, esse estudioso ainda estava exasperado por seus
fúteis esforços. Ligou para seu amigo e reclamou: "Esse exercício
é muito difícil!" "Não é para ser fácil", ele disse. "Você
só tem de fazer." Ele já havia tentado muitos tipos de exercícios
respiratórios mas nenhum tinha sido tão fascinante como a
Respiração Curadora. Sua abrupta simplicidade e inesperada
dificuldade o fez pensar que deveria haver algo interessante
ali. Não foi senão muitos anos mais tarde que ele pegou a
Respiração Curadora de dentro do seu baú de pranayamas, como
aquele ao qual se dedicaria. Levou anos nesse ínterim para
desenvolver a Atitude Correta que seria necessária
para fazer o exercício funcionar.
A Respiração Curadora é tudo o que precisamos para entrar
no Zen. Qualquer um que possa respirar pode fazê-la: ela não
requer nenhum conhecimento especial de sutras ou filosofia
e nenhum ambiente especial como uma sala de meditação, monastério
ou templo: tudo o que requer é a Atitude Correta. Ao invés
de reapresentar os detalhes de como a Respiração Curadora
é realizada, é necessário esclarecer porque a praticamos e
descrever os pré-requisitos essenciais que devem ser estabelecidos
antes de se tentá-la.
Obstáculos
O aprendizado começa do começo!!! Do mesmo modo que um professor
de Matemática não tentaria ensinar Cálculo a um estudante
que não aprendeu ainda princípios rudimentares de Álgebra,
um Mestre Zen não considera dar meditações avançadas a um
estudante que ainda não aprendeu a controlar a respiração.
Quando as pessoas dizem que passaram anos praticando uma variedade
de exercícios de meditação sem sucesso, lembramo-nos de nossas
próprias experiências e dizemos para fazerem como nós fizemos:
volte ao começo e aperfeiçoe a Respiração Curadora. Até que
o completo comando da respiração seja conseguido, há pouca
chance de sucesso com outras disciplinas de meditação e nós,
sem percebermos, permanecemos no Zen dos 6 mundos, frustrados
em nossos esforços e desiludidos com o Caminho. O ego é inevitavelmente
o maior obstáculo. Quando ele começa a agir, nos debatemos
como um peixe na terra seca. "Por que devo fazer isto?" "Por
que não posso fazer outra prática?" "Não tenho tempo!" "Posso
mudar a razão de 1:4:2 para 1:4:3?" "Não tenho energia!" "Preciso
levar a roupa para a lavanderia!" Nos sacudimos e contorcemos
quando nos aparece algo que não queremos fazer - nossa fé
na prática fica enfraquecida pelo ego subversivo mais e mais.
Porque uma prática tão simples como a respiração ritmada traz
tanta resistência e como pode a resistência ser superada?
Ter a Atitude Correta requer uma fé inquestionável e dedicação
à prática com a intenção de ter sucesso. Se não sabemos para
onde estamos indo, não pedimos informação? E se nos disserem
para ir para a direita e então depois do segundo semáforo
virar à esquerda, não o fazemos incondicionalmente? Isso é
tudo o que "Atitude Correta" significa: seguirmos as instruções
com boa vontade, sem resistência, com fé em que o fazendo
chegaremos ao destino.
Quando nos encontramos brigando com a prática, arrumando
desculpas para não fazê-la ou querendo alterar a proporção
ou fazer de outro modo, temos de reconhecer que estamos enrolando
- inventando meios analíticos de evitar fazer o trabalho necessário.
Atitude Correta significa não ceder aos nossos desejos, mas
atacar a prática como se nossas vidas dependessem dela, como
se fosse a última atitude de nossa existência. Freqüentemente
recomenda-se às pessoas para imaginarem alguém apontando uma
arma para suas cabeças - a energia e a devoção à prática que
esta imagem pode induzir é o que é necessário para se obter
sucesso. Há uma história de um general que, enquanto visitava
um velho mestre Zen, ouviu um noviço reclamar porque não conseguia
se concentrar. "Posso resolver este problema para o senhor,
Mestre?" - pergunta o general. "Sim, por favor!", diz alegremente
o mestre. O general busca uma xícara e a enche até a borda
com água. Passa a xícara ao noviço e ordena: "Ande pelo perímetro
deste pátio carregando esta xícara com água. Enquanto você
faz isso, seis de meus melhores arqueiros estarão de prontidão
e o matarão se você derrubar uma só gota". O noviço rapidamente
aprendeu a se concentrar...
Quando fazemos qualquer prática Chan passivamente, esperando
que alguma coisa misteriosamente aconteça conosco, perdemos
nosso tempo e só conseguimos ficar frustrados. Então, após
pouco tempo, desistimos. Permitindo a nós mesmos ceder à preguiça,
circundamos a montanha eternamente. Nenhuma prática de meditação
ou pranayama terá sucesso a não ser que nos comprometamos
100% com ela, com o coração, com a consciência e com o corpo.
Ocasionalmente, pode haver algum obstáculo físico como condições
médicas subjacentes afetando o sistema respiratório ou cardiopulmonar.
Neste caso, um médico deve ser consultado antes de tentar
os exercícios. Se o devoto fuma ou danifica o aparelho respiratório
com drogas, pode haver problemas diversos gravíssimos, dificuldades
para respirar e ruídos ao fazê-lo quando do início da prática
da Respiração Curadora pela primeira vez. Se há o vício de
fumar (ou do uso de outras drogas), ou ânsias de qualquer
tipo, serão naturalmente dispersados e mais cedo ou mais tarde
eliminados se a Respiração Curadora for feita corretamente
e regularmente.
Efeitos da Respiração Curadora
A Respiração Curadora trabalha em três níveis: o psicológico,
o fisiológico e o espiritual. No começo, estes três estão
interconectados como as partes entrelaçadas de uma corda,
cada um dependendo dos outros para ter força, cada um ficando
mais forte à medida que os outros ficam mais fortes. Com o
crescimento e amadurecimento da prática da Respiração Curadora,
a corda passa a parecer mais com um fio de pesca. Quando os
componentes psicológicos/fisiológicos/espirituais se juntam
em um, entramos no estado de maravilhosa êxtase da meditação.
Efeitos psicológicos - A Psicologia depende da existência
de um ego - uma força de vontade arbitrária, auto-criada e
preocupada consigo mesma. Quando essa criação fica agitada
nos sentimos deprimidos, bravos, com desejos negativos, com
medo, ansiosos etc. O processo de superação do ego cria essa
agitação ao assaltá-lo com a possibilidade de extinção - algo
a que o ego firmemente se opõe. Começar a prática da Respiração
Curadora pode causar mau humor e ansiedade temporárias por
este motivo. Quando acontece, devemos compreender a relação
de causa e efeito e deixar que os efeitos problemáticos passem
tão facilmente como quando apareceram; porque nossa vontade
consciente e determinação espiritual são as únicas forças
às quais o ego não resistirá. Quando sucumbimos ao desejo
do ego por uma existência segura, desistimos do comando de
nossas vidas e caímos profundamente nos confins do domínio
ilusório, samsárico, mayávico, do ego. Mas com
uma grande força de vontade, e ajuda poderosa da Divindade,
como perceberemos ao ler os outros textos do link Psicologia
Gnóstica, passamos por esses episódios desagradáveis de oscilação
psicológica, ganhando cada vez mais força. Com a prática continuada,
tornamo-nos imunes a quaisquer novos ataques egóicos, pois
um novo poder de vontade aparece, e este é capaz de identificar
e extinguir qualquer humor indesejado com desprezível esforço.
Efeitos Físicos - Como todos sabemos na era moderna,
a mente-corpo é um sistema altamente interconectado - mude
uma parte do sistema e a outra é influenciada - então não
é surpresa que a prática regular da Respiração Curadora traz
mudanças benéficas para cada parte da mente-corpo. Ao passo
que a mente é acalmada pela prática do lento exercício respiratório,
o cérebro ganha maior habilidade para regular a produção de
serotonina e outras substâncias químicas responsáveis
pela regulação de nossa bioquímica: dormimos melhor, nosso
humor melhora, nos tornamos mais calmos e menos agitados.
Além disso, os músculos relaxam, os sistemas pulmonar e cardiovascular
se tornam mais fortes e saudáveis, o vigor e a resistência
física aumentam, a digestão melhora, a capacidade de concentração
mental e a memória são aprimoradas e inclusive nossa potência
sexual se dinamiza. Leva apenas alguns dias de prática para
que se comece a perceber todos estes efeitos.
Efeitos Espirituais - Somos todos seres espirituais
por natureza, somos essencialmente uma Chispa Divina, e então,
na verdade, não há nada espiritual a ser ganho com a prática
da Respiração Curadora. Isto é, nada a ganhar que já não tenhamos.
O que precisamos ganhar é a consciência desperta da nossa
natureza espiritual. Com devoção religiosa ao exercício
da Respiração Curadora, podemos ganhar insights; um
evento que chamamos Satori - uma gestalt, um repentino dar-se
conta de nossa natureza pura, livre, não-dualista, como seres
humanos. Quando isso acontece, vemos o ego como a ilusão arbitrária
e vemos, com clareza, o que sobra: nossa Verdadeira Natureza,
nossa natureza de Buda, nossa verdadeira identidade, que pode
se perder em Deus, assim como uma gota se perde no Oceano
Infinito. Como um holograma, o todo contido em cada parte,
mas até que nossa mente esteja calma e o corpo tranqüilo,
vemos com uma mente que voa em todas as direções, criando
distinções de forma, som, cheiro, gosto, tato e pensamento.
Vemos apenas as partes e não o todo.
Para os iniciantes no Zen, a Respiração Curadora é um ótimo
lugar para começar a prática. E para os que passaram muitos
anos estudando Zen e praticando uma variedade de exercícios
sem progresso significativo, a Respiração Curadora é um ótimo
ponto para se retornar. Mesmo os adeptos usam a Respiração
Curadora para iniciar suas práticas, sabendo que ela rapidamente
trará a mente-corpo ao equilíbrio e preparará o caminho para
a entrada em profundos estados de meditação.
Como é praticada a Respiração Curadora
A Respiração Curadora é feita em três partes num padrão regulado
que chamamos de "1:4:2": uma inalação (1), uma retenção (4),
e uma exalação (2). Isso significa que o fôlego é segurado
por quatro vezes o tempo que se leva para inalar. Quando fazemos
a prática pela primeira vez, podemos começar com 4:16:8, onde
cada número contado é um segundo. Então, à medida que a Respiração
Curadora se torna mais forte e durável, podemos tentar 6:24:12,
e então 8:32:16, etc. Gradualmente, estendemos a contagem
para durações mais e mais longas, mantendo a mesma relação
e intervalo de um segundo. Um relógio audível pode ser usado
para marcar os intervalos, ou, se o coração pode ser ouvido
ou sentido, pode ser usado também. Ao fazer a prática, parar
para admirar os resultados não é uma opção: concentração contínua
na contagem é essencial. Com o Correto Esforço e a Correta
Atitude, num curto período de tempo - dias ou semanas - começaremos
a notar mudanças sutis no humor e energia física, e nosso
comportamento se tornará mais calmo e quieto. Esse é o poder
de um dos mais simples exercícios de pranayama, um exercício
que prepara o palco para todas as subseqüentes práticas Zen.
As doenças podem ser curadas pela respiração
As doenças podem ser curadas pela respiração. Parece loucura,
mas não é. Hoje, milhares de pessoas procuram as terapias
respiratórias do Yoga (shiktsa yoga pranayama) para
minimizar seus problemas físicos e psíquicos. Por quê? Porque
milhares de outras pessoas - pesquisadores da área médica
- indicam este método como eficaz, sem efeitos colaterais
e extremamente saudável. Uma destas pesquisas foi realizada
na USP, na faculdade de Psiquiatria, com pessoas que tinham
Síndrome do Pânico. Os resultados foram fantásticos e sem
efeitos colaterais dos fortes remédios que alguns tomavam.
Os atletas se beneficiam em muito com essas terapias, aumentando
o seu rendimento físico. Diversos tipos de pessoas com os
mais variados problemas adotam essas terapias com resultados
muito bons.
O mecanismo da respiração como terapia (shiktsa yoga)
envolve o consciente tensionamento e relaxamento dos músculos,
dos nervos e também da mente, mediante a respiração. O objetivo
desta terapia é promover um corpo saudável e uma mente equilibrada,
para que o trabalho de interiorização seja efetivo e facilitado.
Esse método de terapia (shiktsa yoga) respiratória
não tem por fim apenas o tratamento de doenças em larga escala:
deve também ser praticado livremente para conservar a saúde,
prevenir doenças e assegurar uma mente sadia e equilibrada,
a serviço, obviamente, do Ser Interior.
Alguns dos efeitos do pranayama sobre o
corpo físico
Aumenta a capacidade vital; realiza a massagem dos órgãos
internos; reduz os distúrbios respiratórios; aumenta a expectoração;
reduz a prisão de ventre; regula a pressão arterial; previne
e trata cardiopatias; purifica o corpo; reduz a visceptose;
reduz a ansiedade e tranqüiliza; regula o funcionamento das
glândulas; reduz insônias; aumenta a irrigação sanguínea;
gera repouso; regula as funções vegetativas; reduz o cansaço
mental; melhora o funcionamento do aparelho digestivo; aumenta
a resistência e defesa orgânica; e muito mais.
Se você tiver alguma dúvida ou quiser esclarecimentos,
escreva-nos para o endereço gnosisonline@gnosisonline.org
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